铜镜专场
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简述信息一览：
古代男子对自身仪容修饰观,当时究竟有多么重视?
而在古代男性对于关于仪容的探究，也让我们在历史的长流为他们惊艳妆容所倾心。男性妆容最初是为了预防疾病和美观。最初的妆容修饰是防止疾病的产生。早在公元前4000年的古埃及，当时由于多种因素的共同影响在湿润的古尼罗河里滋生出了会导致眼部感染的细菌。
衣着容貌：古代经典《***规》提出“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”的规范，对现代人来说依然适用。衣冠整洁、鞋袜得体是基本的外观要求。衣着打扮应符合职业、年龄、生理特征及环境与交往对象的习惯，选择得体大方的装束。过分修饰或做作反而会适得其反。
相比前代，魏晋南北朝时期的男子更加重视自身的姿容气质。正史记载中，各种品行里记载最多的就是姿容仪表，数目之多以及详细程度都是其他朝代所不曾有的。主要是因为这一时期，频繁的战争，动荡的社会，生命显得短暂而无常，出于对未来的不可把握感，使人加重了对自身的关注。
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬 彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
铜镜纹饰中,隋唐镜铭文主要有什么?
1、元代铜镜多***用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这一时期的铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜和“寿山福海”铭文镜等。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜，还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜。到了明代以后，铜镜逐渐被玻璃镜取代。
2、汉代：铜镜开始有铭文，如“常相思，毋相忘”、“长宜子孙”等，并出现了纪年铭镜。主要镜型有日光镜、昭明镜、博局纹镜等，且工艺水平极高，如长方形穿衣镜和透光镜的出现。
3、唐镜达到了巅峰时期，镜面光洁，映像清晰，造型端重或精致，形状多样，纹饰丰富五彩斑斓。宋金时期的铜镜铭文有了较大的变化，出现了先标州名、再标姓名、最后注明商标的记名镜。金代铜镜多刻有官府验记、画押，被称为“官押镜”。元明时期逐步走向尾声，明代中叶以后，玻璃镜开始大量使用。
我们真的不是赝品!只是有点逆天而已……
因为过度“高 科技 ”，有的甚至还曾被一些人误以为是赝品……当然，古人的聪明绝不仅仅体现在以上文物，除了这些，还有哪些大家可能没有那么耳熟，但“逆天”程度丝毫不逊色的文物呢？我们的目标，没有蛀牙——牙刷 古人可是很讲卫生的，牙齿的清洁也不例外。
尤其雍正时期的仿古瓷很厉害，不仅瓷质仿得以假乱真，而且还颇得前朝窑匠神韵。马未都指出，雍正时期仿古笔筒做的是以假乱真，骗过了自己的儿子乾隆。马未都却表示，“我”一眼就知道是假的。
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阿魏是一种药的名字——大约只是传说中才有的药，据说阿魏的最大特点是“著物即化”，也就是恐怕没有容器能够装它，因此，如果别人给你一剂药说是阿魏，那肯定不是真的阿魏。请参看明谢肇淛《滇略》卷卢之颐《本草乘雅半偈》卷徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二十九和清陈元龙《格致镜原》卷六十六。
最害羞的人诗句
唐代诗人白居易在其名作《琵琶行》中，描绘了一位弹奏琵琶的女子，她因为害羞，弹奏的声音虽美妙却羞涩难言。诗中写道：“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。”这句诗生动地刻画了琵琶女因害羞而犹豫不决的心情，即便有人询问，她也羞于启齿。
形容一个人害羞的诗句有很多，以下是一些经典的例子：李清照：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”。这句诗描绘了少女羞涩地走开，却又倚在门边回头偷看的情景，生动地表现了害羞的情态。白居易：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
“千呼万唤始出来”这七个字，仿佛是在描述一个害羞的人，无论外界如何呼唤，如何等待，他始终不愿轻易展示自己，仿佛是在说，我在这里，但请允许我保持距离。“犹抱琵琶半遮面”则更进一步，它让人联想到一个女子，怀抱琵琶，面庞半掩，既保持了神秘感，又流露出一丝哀愁。
描写害羞的诗句主要有以下几首或几句：李清照的《浣溪沙·香靥凝羞一笑开》：“香靥凝羞一笑开”：这句诗生动描绘了女子害羞时脸颊泛红，微笑中带着羞涩的情景。
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